Extracto del libro de Daniel Taroppio
PNL, la nueva ciencia del Desarrollo Personal
�Cu�l es la estructura del cambio?
Durante mucho tiempo la Psicolog�a se esforz� en
comprender el comportamiento humano procurando entender
los "contenidos" de la mente y el pasado de las
personas, considerando �sta como la �nica alternativa
para el cambio. Desde esta perspectiva, las
transformaciones psicol�gicas s�lo eran posibles despu�s
de largos a�os de b�squeda de "contenidos mentales" en
el pasado de las personas, a raz�n de varias sesiones
semanales. Si bien esta concepci�n lenta y costosa del
cambio sigue siendo v�lida, ya no es la �nica, lo que ha
permitido el desarrollo de toda una tecnolog�a del
desarrollo personal, caracterizada por la rapidez, el
amplio alcance social y el bajo costo operativo.
Hace apenas unos pocos a�os, la antigua forma de
entender la Psicolog�a fue por primera vez desafiada por
dos verdaderos innovadores. John Grinder y Richard
Bandler, reunieron sus conocimientos sobre Cibern�tica,
Ling��stica, Matem�tica, Computaci�n, Gest�lt y
Sist�mica, para formular un modelo realmente
revolucionario en la comprensi�n de la conducta humana.
En este modelo, la preocupaci�n deja de estar puesta
en los "contenidos" y el inter�s se dirige a la forma
concreta, aqu� y ahora, en que la gente construye su
experiencia. Basados en la premisa de Korzybski: "el
mapa no es el territorio", Bandler y Grinder advirtieron
que lo importante (a nivel psicol�gico, no social) no es
tanto lo que a la gente "le pasa", sino lo que la gente
construye en su cabeza con los est�mulos que provienen
del exterior y tambi�n de su propio interior. Esta
reconstrucci�n interior de la realidad se realiza bajo
la forma de un conjunto de procedimientos y operaciones
que poseen una estructura -programaci�n-; mediante la
cual se organizan los est�mulos externos e internos -neuro-;
todo esto bajo la forma de una sintaxis mental
espec�fica-ling��stica-. Nac�a entonces una escuela
psicol�gica verdaderamente nueva: la Programaci�n
Neuroling��stica (PNL).
�C�mo captamos la �realidad�?
La esencia de la PNL se asienta en dos premisas
sumamente simples. En primer lugar sabemos que los seres
humanos no tenemos acceso a la "realidad objetiva" como
tal. Heisenberg, uno de los m�s grandes f�sicos de este
siglo, resumi� este concepto: el observador es parte de
lo observado, no existe la objetividad absoluta ni a�n
en el campo de la Ciencia Emp�rica.
Las personas no percibimos la realidad en s� misma,
sino que "constru�mos" la realidad mediante
representaciones mentales. Es decir que la realidad se
presenta ante nosotros pero no podemos asimilarla tal
cual es; no podemos meternos las cosas en la cabeza. Lo
que hacemos es representarnos la realidad en nuestro
interior de una manera particular, que est� condicionada
por nuestros valores, creencias, experiencias, sistema
neurol�gico, etc.
En segundo lugar, Bandler y Grinder destacaron que la
forma en que la gente se representa la realidad tiene
una estructura, y aislaron los componentes de la misma.
La estructura de la �experiencia interna�
Al representarnos la realidad (lo cual incluye tanto
el "mundo externo" como el "interno", un paisaje como un
dolor de cabeza) lo hacemos b�sicamente mediante tres
tipos de representaciones (que constituyen una
experiencia interior): o es una imagen que formamos en
nuestra mente (representaciones visuales); o es algo que
nos decimos en nuestro di�logo interno (representaciones
auditivas) o son sensaciones corporales
(representaciones cenest�sicas).
A su vez, cada una de estas modalidades de
representaci�n tiene una gran variedad de submodalidades,
es decir que podemos construirnos muchas formas de
im�genes (grandes, chicas, en color o blanco y negro,
brillantes u opacas, etc.); de di�logos (serenos,
agitados, chillones,etc.) y de sensaciones f�sicas
(suaves, fr�as, tensas, etc.). Todos los seres humanos
poseemos las tres modalidades con sus grandes variedades
de submodalidades, pero todos somos predominantemente, o
visuales, o auditivos o cenest�sicos, y adem�s hacemos
distinto uso y tenemos un distinto repertorio de
submodalidades.
�C�mo se organiza la realidad interior?
Todo este material de representaciones internas
(im�genes, sonidos y sensaciones corporales) es
organizado en un discurso interno, cuyas leyes
ling��sticas pueden ser estudiadas y comprendidas a fin
de mejorar la organizaci�n de nuestro pensamiento.
Un estado interno es la resultante de estas
representaciones de la realidad cuando han recibido,
adem�s, la influencia de nuestras creencias, nuestro
estado fisiol�gico y nuestra peculiar sintaxis mental
(m�s adelante aclararemos estos conceptos).
La din�mica que se produce entre las distintas formas
de representarnos la realidad, nuestras creencias,
sintaxis y fisiolog�a es lo que determina que, frente al
mismo hecho, diversas personas reaccionen de formas tan
distintas y elaboren conclusiones tan dispares.
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